1、古镇

　　扬州古运河哺育了不少名镇，它们成为今天古运河游览线上重要节点。

　　宝应：宝应是运河线上扬州的北口。

　　水(今改范水)镇南有袁术墓、三官庙、万寿寺、魁星楼等旧时遗迹。县城有八宝亭、纵棹园、周恩来童年旧居、烈士陵园等。更值一提的是，宝应东有射阳湖，是改道前邗沟的一段，可做遗迹寻访。宝应运河大桥东堡南侧有明代的抗倭遗址。

　　高邮：高邮是我国目前以邮命名的唯一城市，秦时曾在此筑高台，置邮亭，设驿站，故有“秦邮”之名。秦观有诗：“吾乡如覆盂，地据扬楚脊”，高邮为此又有“盂城”之别称。高邮不仅自然风光优美，而且人文景观丰瞻。盂城驿是国内发现的古代驿站中建站时间最早、规模最大的一座，为国家级文物保护单位，是研究邮文化的重要的实物资料。名列秦邮八景之一的文游台是北宋时苏轼、王巩、孙觉、秦观四贤坐花载月、把酒论道、唱和抒情的旧地，其名当不下于平山堂。王氏(王念孙、王引之)父子故居是又一处文化旅游的绝胜之地。王氏父子乃清乾嘉年间著名的训诂学家，“一代宗师，百年大儒”。此外，高邮城里还有净土寺、镇国寺二塔(当地人称东门、西门宝塔)、奎楼(魁星楼)、州府仪门、人民公园等，堪成一游。高邮湖西有江苏省唯一的回族乡——菱塘，与扬州市区的普哈丁墓园、仙鹤寺一起构成独特的伊斯兰宗教文化游。

　　邵伯：“高邮邵伯六十六”，自高邮南行即到江都的邵伯镇。东晋时，谢安在运河(中渎水)上筑堰治水，百姓感戴，比之西周召伯，并将此堰名为“邵伯”。《扬州画舫录·卷一》：“浴池之风，开于邵伯镇之郭堂。”镇上的大浴室与大马头、大旅社等十分有名。这里还有甘棠树和镇水的铁牛。长达3里的条石街是苏中地区唯一保存较好的古街道，这条石板街，斑驳凹凸，古风醇厚，行之于上，不由人顿生思古之幽情。邵伯船闸和邵伯保卫战遗址(西寺大王庙)也很值得人们行游、参观。邵伯还是江苏油田总部所在地。镇上古迹很多，有名的比如斗野亭、铁牛、谢公祠、大王庙、进士第、尚书府等。邵伯镇的“大马头”，是乾隆皇帝六下江南停泊龙舟的古码头。镇上还有过去来鹤寺留下来的石狮子和银杏树。当然，最出名的还是甘棠树，今天还依然活着。

　　湾头：湾头镇，古称“茱萸湾”，因这里古代就有种植茱萸的习俗，又因地处大运河从扬州向北十三道湾的头道湾。汉代，茱萸湾就已形成，距今已有二千多年的历史。隋唐时它是京杭大运河由北向南进入扬州的第一个码头，隋炀帝、康熙、乾隆几下扬州均由此入境。古镇老街保存相对完好，分东西两条。东西街的两端都有圈门，西街的圈门东为“古茱萸湾”，西为“西连邗水”；东街的圈门，西为“保障生灵”，东为“北接棠湖”。现仅存中间相对的两块。街两边店铺林立，大多是前作后宅的模式，这里的玉石加工远近闻名。圈门前还保留着古运河上歇帆休整的避风塘。镇之东端有一只石壁虎，这是扬州运河上有名的“九牛二虎一只鸡”的遗物。

　　扬州城区：《盛典》载乾隆诗云：“清晨解缆发秦邮。落照维扬驻御舟。”古运河旅游最重要的是在扬州城区。且将沿(邻)河景点选列于后：竹西公园(上方寺旧地)、邗沟故道、大王庙、东关古渡、宋大城东门遗址、普哈丁墓园、琼花观、吴道台宅第、朱自清故居、圣三一堂、梅花书院、二分明月楼、寄啸山庄、片石山房、小盘谷、荷花池公园、文峰寺等。这些景点或为名园秀地，或为宗教圣所，或为古迹遗址，各有所重。

　　瓜洲：《读史方舆纪要》述其名：“瓜洲在江都县南四十里江滨，昔为瓜洲村，盖扬子江中之沙碛也。沙潮涨出，其状如瓜，连接扬子渡口，民居其上，唐立为镇。”后江水南移，瓜洲遂与江北连为一体，这里于是就成了运河的人江口。康熙、乾隆均曾游过瓜洲。这里原有大观楼等景，据说与《红楼梦》之大观园有关。由于江流自十八世纪中叶以后，形势逆变，主流线摆向瓜洲，使古镇塌于江中，原镇上名物均没于水中。但我们从古籍和极为珍罕的“乾隆御碑”上，犹可感受到瓜洲历史的繁盛。

　　2、古寺

　　扬州古运河上，宗教名胜汇为大观，成其特色。最多的是佛教，此外，道教、伊斯兰教、基督教、民间宗教的场所也很多。扬州宗教文化的发达，由此可见，以下择要列举其中的一部分。

　　佛教：宝应有圆通寺等；高邮有镇国寺等；邵伯有法华寺(来鹤寺)等；凤凰岛有护国禅寺等；湾头有山光寺等；城区有禅智寺(上方寺)、香阜寺、长生寺、福缘禅寺、龙衣庵、宝轮寺、高　寺等。

　　道教：宝应有泰山殿等；高邮有泰山庙等；湾头有孚佑宫等；城区有琼花观、天宝观等。

　　伊斯兰教：宝应、高邮等都有清真寺，最著名的是城区的普哈丁墓园。

　　基督教：宝应有基督教堂；高邮有福音堂；城区有天主教耶稣圣心堂等。

　　民间宗教：江都有露筋祠；凤凰岛有都天庙；城区有大王庙等。

　　这些宗教名胜中，旅游价值较高的有(仅以城区至瓜洲段为例)：

　　大王庙：位于邗沟故道，内供两个大王，一个是春秋时的吴王夫差，居正位，是他开凿了邗沟；另一个是西汉初年的吴王刘濞，居副位，他开凿了盐运河。这两个历史人物对扬州的发展都贡献不小，以致老百姓把大王庙称做财神庙。传说大王庙很灵验，把香投进殿前石炉，立刻就成了灰。石炉下面有一个水窖，雨水下进去从不干枯，窖里的水中涨出颜色如银的沙子。老百姓常去“借沙”，其实就是借钱。由于借多还少，沙子逐渐变少。后来又演变出借元宝的习俗。

　　琼花观：琼花观古称“后土祠”、“后土庙”，建于汉元延二年(公元前11年)，唐时增修，名“唐昌观”，宋徽宗赐“蕃釐观”额，遂易名“蕃釐观”。蕃釐观因琼花而得名，俗称“琼花观”。相传后土庙有琼花一株，天姿国色，极为美丽。时人有诗云：“维扬一株花，四海无同类。”又云：“天下无双独此花。”欧阳修守郡时，曾于花旁建“无双亭”。元至正十三年(公元1353年)琼花枯死，道士金丙瑞补植聚八仙，并筑琼花台一座。

　　普哈丁墓园：普哈丁墓园是扬州伊斯兰文化旅游线的重要一站，国家级文物保护单位。据说普哈丁是伊斯兰教创始人穆罕默德第十六世裔孙，南宋咸淳年间(公元1265-1274年)来扬州传教并参与建造扬州的伊斯兰教清真寺——仙鹤寺。后往山东各地游历，于1274年从济南返回扬州途中病逝在船上。临终时他要求将遗体葬在扬州官河东岸的高冈上，就是现在的墓园所在地。官河就是古运河。后来，普哈丁墓园成了扬州伊斯兰教教徒的一个公共墓地，里面的建筑有明显的伊朗风格。

　　圣心堂：天主教耶稣圣心堂是清代同治年间由法国神父所建，大门向东，水磨砖砌的门楼上嵌着“天主堂”门额，看上去是典型的中国风格。而教堂本身是典型的哥特式建筑，屋尖竖立着铜制十字架，两侧是西式钟楼。

　　文峰塔：扬州市文物保护单位。位于扬州市区南郊宝塔湾古运河东岸。始建于明万历十年(公元1582年)，系少林寺武僧镇存卖艺募建。塔下建寺，俱名“文峰”。清康熙七年(1668)山东郯城大地震，波及扬州，塔尖坠毁。次年修复。咸丰三年(1853)遭兵火，腰檐平座尽毁，仅存砖塔身。民国初年，扬州众僧集合大江南北各寺住持募修，1920年合尖，1923年落成。塔为楼阁式，砖木结构，八面七层，下为砖石须弥座，底层围绕回廊，四面辟拱门，各筑有6级台阶，另四面为拱形窗，廊内梁枋有雕刻彩绘。塔下为文峰寺，现存四合院式建筑两进，坐北朝南，均面阔5间，两边各3间廊房相连。寺院大门临河，上额“文峰塔”。

　　高旻寺：高旻寺是清初扬州的八大刹之一，位于城南三汊河。高旻寺最早建于隋朝，数百年来，屡兴屡废。清顺治年间，漕运总督吴惟华因扬州频遭水灾，赐地建寺。四年后，又在此建成天中塔，庙也就叫天中寺。清康乾年间，是高旻寺的鼎盛期。康熙第三次南巡时，为皇太后祝福，特地颁内币修葺高旻寺。康熙第四次南巡时曾登临天中塔，赐名“高旻寺”。至今康熙手书的“敕建高旻寺”汉白玉石额和青石所制的四个旗杆墩仍存。其后康熙又赐金佛一尊给高旻寺，曹寅又在寺西建行宫，康熙第五、六两次南巡，乾隆的六次南巡都曾在此驻跸。高旻寺最盛时，除一般庙宇应有的山门、大殿、禅堂外，还有无梁殿、金佛殿、御书楼、御牌坊、禅堂、客舍、僧寮、斋堂等。道光后，高旻寺日渐衰落。咸丰年间寺、宫皆毁于兵火。同治年间，寺僧严明和徒弟理伦又相继复建。光绪中叶僧月朗又增建了某些建筑。高旻寺与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺，合称我国佛教禅宗的四大丛林；还有一种说法，它与四川的文殊院、宝光寺、镇江的金山寺合称长江流域禅宗的四大丛林。高旻寺在海内外享有极高的声誉。1982年高旻寺被列为汉族地区重点开放寺庙之一。高旻寺属禅宗，以禅修严格出名。高旻古刹一支香，高旻寺的出名在于“坐禅”，也叫“坐香”，因为这里坐禅以香计。

　　3、桥梁

　　扬州枕淮水，踏长江，抱运河，城里城外，水网纵横，水多，自然桥梁也多。古人有不少吟咏扬州桥的诗篇传世：“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。古运河上，桥梁飞架两岸，宝应、高邮都建有运河大桥，现代交通的大发展使运河上架起了不少现代化的桥梁，如南绕城、西北绕城高速公路桥、宁启铁路跨运河大桥等，它们都是古运河游览线上的重要人文资源。当然，扬州古运河上桥梁最集中、最有名的主要是在城区。

　　扬州城区古运河上的大桥自北而南主要有：五台山大桥、便益门大桥、解放桥、跃进桥、徐凝门桥、渡江桥、通扬桥等。这些桥梁的名称、历史是对扬州城市发展史的生动说明。

　　4、闸坝和有关水利设施

　　扬州古运河上有很多节制闸坝，如邵伯船闸、扬州船闸、瓜洲船闸等，它们和运河的历史紧紧地结合在一起。

　　邵伯埭和邵伯船闸：东晋太元十年，谢安出镇广陵(扬州)，在城东北二十里地的步邱筑新城。他考察了新城以北二十里的地势，西高东低。西边容易泄水，经常干旱；东边排水困难，农田容易遭淹。于是他就率民众在步邱北二十里筑埭来控制水流。埭，就是堵水的土堤。后人追思谢安治水之德，将他比作周代召伯。唐宋以后，开始以闸代埭。今天的邵伯船闸一是建于民国23年的老船闸，一是新中国建立以后兴建的船闸。民国时期，蒋介石还亲笔为邵伯船闸题写闸名。今天，游人所见到的邵伯船闸是较为少见的复线船闸，位于原邵伯船闸之西，上游引航道通里运河，下游引航道与淮河入江水道交叉。有人将之称为“葛洲坝第二”。

　　瓜洲船闸：瓜洲船闸是船闸、水闸二合一的现代水利工程。它由节制闸、船闸、排涝闸、抽水站和鱼道等组成。瓜洲船闸是淮河治理的配套工程之一，1969年开始筹建，1975年竣工。经过多年努力，瓜洲船闸已成为一处旅游景点，这里有银岭塔、锦春园、映影池、园中园、“瓜洲古渡”碑、牌楼、沉箱亭、观潮亭、游泳池等景点。到目前为止，瓜洲船闸接待了93个国家的外宾，7位总统及89位部长级来宾。

　　随着岁月的沧桑变迁，古运河扬州城区段年久失修，沿岸水利工程老化，房屋低矮破旧，河床普遍淤积，断面严重缩狭，河道防洪能力下降，每到汛期，沿岸都有房屋受淹，严重威胁人民群众的生命财产安全。加上古运河两岸工厂和居民排污严重，导致古运河城区段生态环境日益恶化，水体乌黑发臭。这一切与扬州历史文化名城的整体形象极不相称，同时也严重制约了经济社会的发展。